三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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