家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译-中国书画艺术

家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。