人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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