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君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ),君子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式?
“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置(zhì),即“于物(wù)假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》,意(yì)思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同,(只是君子)善(shàn)于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇,其中有些警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用的成语。
这里节选三段,在原(yuán)文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇。
文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理。
这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明白,发(fā)人(rén)深(shēn)思。
文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外,几乎都(dōu)是比喻。
通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点,这(zhè)是本文在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。
由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。
君子(zi)非生(shēng)异也,善假于(yú)物也出自于哪里?
正确的表述是(shì):“君子(zi)生非(fēi)异也,余(yú)宴简善假于物也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话意(yì)思是竖裤:君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没(méi)有什么不同(tóng),(只(zhǐ)是(shì))善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了