四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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