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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是马云看未来商铺的前景：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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