三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。<妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确/p>

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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