人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(ch观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪áng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪的意思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民(mín)的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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