盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化(huà)方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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