三大球和三小球分别是什么三大球的起源-中国书画艺术

三大球和三小球分别是什么三大球的起源公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(z三大球和三小球分别是什么三大球的起源uò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)三大球和三小球分别是什么三大球的起源。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)三大球和三小球分别是什么三大球的起源提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年(nián)（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。