人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(j俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米olor: #ff0000; line-height: 24px;'>俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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