抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：中国书画艺术 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别