四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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