什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻红楼梦多少字主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解红楼梦多少字放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以红楼梦多少字后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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