四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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