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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

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贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕死。

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生(shēng)气(qì);

  二(èr)是(shì)指对人不(bù)满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心(xīn)和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申义(yì):不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某(mǒu)事(shì)或某人非常着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费(fèi)得时(shí)当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句间长(zhǎng);

  慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义(yì)是迷(mí)惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本(běn),明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶(è)业,像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。

  因此(cǐ),欲修佛道(dào)必先除(chú)五(wǔ)毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可而止(zhǐ),并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多少(shǎo),都会担心饮多了会(huì)醉,会失(shī)态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛(fú)不能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要(yào)以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目(mù)的(de)是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世(shì)的话,订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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