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“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):1、贪:
释义:欲求多、不知足。
拼(pīn)音:tān。
出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。
从贝、今声(shēng)。
”
组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕死。
当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 2、嗔:
释义:一是指(zhǐ)怒,生(shēng)气(qì);
二(èr)是(shì)指对人不(bù)满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心(xīn)和愤(fèn)怒心。
拼音:chēn。
出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也(yě)。
从口,真声(shēng)。
”
组词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。
3、痴:
释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑,思维混乱(luàn)。
引申义(yì):不聪慧(huì)、迟钝;
疯癫、癫狂(kuáng);
持久不止;
天真的昵称;
佛教语;
指对(duì)某(mǒu)事(shì)或某人非常着(zhe)迷;
对某些事物难以自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。
拼(pīn)音:chī。
出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。
字俗作痴。
”
组词:痴(chī)迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。
4、慢(màn):
释义:指(zhǐ)速度低;
走路做事费(fèi)得时(shí)当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句间长(zhǎng);
慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。
拼音:màn。
出(chū)处:《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢之。
”
组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。
5、疑:
释义:本(běn)义(yì)是迷(mí)惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。
拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。
出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本(běn),明不(bù)专己。
”
组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。
贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么(me)?
贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。
贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶(è)业,像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五(wǔ)毒心。
清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。
因此(cǐ),欲修佛道(dào)必先除(chú)五(wǔ)毒心(xīn)。
“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人(rén)。
世人的理解:
其实普通人(rén)在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可而止(zhǐ),并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多少(shǎo),都会担心饮多了会(huì)醉,会失(shī)态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒的表(biǎo)现。
因此学佛(fú)不能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。
我们要(yào)以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目(mù)的(de)是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。
戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世(shì)的话,订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了