谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里-中国书画艺术

谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于(yú)既倒原(yuán)文是“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书(shū)招张世杰(jié)的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云(yún)：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置(zhì)之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋者事皇上，将不(bù)失(shī)为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃(táo)其(qí)死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到(dào)了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让(ràng)文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人(rén)一样接待他，和(hé)他一起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降(jiàng)张(zhāng)世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次(cì)，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最(zuì)后说(shuō)：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑(xiào)没(méi)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如(rú)果能像为(wèi)宋朝做事那样为我(wǒ)们皇上做事，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还(hái)生出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的代(dài)表之(zhī)作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国历(lì)史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品(pǐn)，他(tā)以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实(shí)的(de)运用和丰(fēng)富的想象力，写(xiě)下(xià)了(le)一(yī)篇动人心弦的(de)大散文(wén)。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之(zhī)将倾的(de)出谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”的(de)出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话(huà)比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方的代表(biǎo)之作，作(zuò)者在(zài)文章中多(duō)处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的(de)手法，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦然(rán)令我心(xīn)跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不(bù)朽的(de)生命，从南宋跨元、明、清(qīng)、民(mín)国(guó)昂昂而来，并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州作汴州”的(de)临安朝廷，已经危(wēi)在旦夕，人(rén)们(men)指望他能(néng)挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力弗支”，终其(qí)一生，他没(méi)能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的(de)爱(ài)国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写文(wén)天祥(xiáng)精(jīng)神的优(yōu)秀作品。

　　扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒原文(wén)是“扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事宋(sòng)者(zhě)事皇上(shàng)，将不(bù)失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客(kè)人一样接待(dài)他，和(hé)他一起(qǐ)去(qù)崖山，并(bìng)让他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到(dào)了，如果(guǒ)能像为(wèi)宋朝做事那(nà)样为(wèi)我(wǒ)们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作为人臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散(sàn)文(wén)”的(de)代表之作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的手法，给(gěi)予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我国(guó)历史上著名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年(nián)来，文(wén)天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒洒五千多(duō)字，通过对史(shǐ)实的运用和丰富(fù)的想象力，写下了一篇动(dòng)人心(xīn)弦的大散文。