你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的-中国书画艺术

你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(y你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的ǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的(de)代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的(de)社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。