成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是(s诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子hì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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