哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思-中国书画艺术

哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。