提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使得发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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