西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ng>杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光的东西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦(qín)国(guó)从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就(ji西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ù)放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难(nán)道他们不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可以生(shēng)存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人(rén)的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国(guó)人才放下(xià)心来(lái)很开心，劝导他的(de)人(rén)也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学>

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无(wú)必(bì)要的担(dān)心(xīn)和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明其人生观而采(cǎi)用了(le)这则寓(yù)言。

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