祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才(cái)会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的(de)佳作。

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