提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(y不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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