什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装人，以正确(què)的(de)舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道路(lù)。

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