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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列(liè)说唱歌手bp，说唱b7是什么意思国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担说唱歌手bp，说唱b7是什么意思心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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