为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这(zhè)件事(shì)情忧患(huàn)的(de)是没有疑问(wèn)，学习(xí)中(zhōng)只有疑问才会不(bù)断的进(jìn)步(bù)的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代(dài)陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一(yī)句话，阐述了陆(lù)九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的(de)是(shì)没有疑(yí)问，有疑(yí)问才能有进步的(de)空间(jiān)。

　　有小的疑问(wèn)就会有小的进(jìn)步，有大的(de)疑问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的疑问和困(kùn)惑(huò)并(bìng)去(qù)思(sī)考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进”体(tǐ)现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既肯定又否定，既保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故(gù)在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了实践是认(rèn)识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能动作(zuò)用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的(de)卷次(cì)一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中以《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十五(wǔ))较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其(qí)子(zi)陆持(chí)之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪（今(jīn)江西省(shěng)金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学的代(dài)表人物。

　　因书(shū)斋(zhāi)名“存(cún)”，世(shì)称(chēng)存(cún)斋先(xiān)生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履工(gōng)夫(fū)”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中(zhōng)国儒(rú)家精神的真正体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国，也对(duì)日本、韩国(guó)、新(xīn)加(jiā)坡等(děng)国(guó)的思想(xiǎng)和(hé)社会变革(gé)产生(shēng)过重(zhòng)大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进读音是什么(me)？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之(zhī)言(yán)。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书(shū)不(bù)如不(bù)读书”、“学以致(zhì)用”、“学(xué)以(yǐ)解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的(de)思想接近程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为(wèi)朱(zhū)熹的“格物致知(zhī)”方法(fǎ)过于“支(zhī)离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主(zhǔ)张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(xìng)”，“心即是(shì)理”，重视持敬的(de)内省工夫。

　　即是(shì)所谓(wèi)的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重于(yú)探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人生伦(lún)理，人周围(wéi)的一切洞(dòng)行(xíng)悄(qiāo)都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人心不(bù)是(shì)作为心理(lǐ)器官、而是作为道德实体加以论述(shù)，认为人们(men)的一切(qiè)道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则(zé)等无不包括于人(rén)心之中。

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