抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：中国书画艺术 凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别