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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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