克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是克(kè)己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意思泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也要严(yán)格要(yào)求自己，是(shì)对(duì)个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止(zhǐ)错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的(de)系(xì)统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎(shèn)独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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