作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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