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吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远(y王菲是什么星座，王菲是什么星座的人uǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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