形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语-中国书画艺术

形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好自形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识(shí)的(de)途径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原话，由孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后(hòu)才能(néng)修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。