割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

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最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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