春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国以及春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事(shì)，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞(jìng)争之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关系到经济(jìbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人之处世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各(gè)地(dì)，在(zài)很多地方都留(liú)下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：中国书画艺术 behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗