高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数>

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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