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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什么意思,天雨粟(sù)鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思

  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思是仓(cāng)颉造字后,上天下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节(jié)选(xuǎn)):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以(yǐ)为(wèi)淫(yín)也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而爱为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有(yǒu)术矣,而(ér)义为本。

  本立而(ér)道行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来(lái)进行暴(bào)力活动的;

  行乐(lè)是用(yòng)来陶冶情性的(de),不是用(yòng)来进(jìn)行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的,不是(shì)用来作假的。

  所以奉事(shì)亲(qīn)人是有规(guī)定的,而(ér)要把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭(gōng)敬为要求(qiú);

  处理丧事是(shì)有礼(lǐ)节的(de),而(ér)要以(yǐ)悲哀为主要目(mù)的;

  用兵是有战略规定的,要以(yǐ)讲求道义一美元等于多少美分,美元和美分的符号,一美元等于多少钱的人民币为根(gēn)本。

  根本确立(lì)了(le),而大道就可以行(xíng)得通(tōng),根本破坏(huài)了,而大道就会(huì)被破(pò)坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出(chū)自西汉刘安(ān)所著《淮南子》,记录(lù)了先秦(qín)至西汉时代民(mín)间流行的神(shén)话及圣贤传说,并力图从(cóng)这些传(一美元等于多少美分,美元和美分的符号,一美元等于多少钱的人民币chuán)说中寻找治(zhì)世安民(mín)的道理。

  如(rú)善生乎君子,诱然与(yǔ)日月争光,天下弗(fú)能遏(è)夺。

  则是(shì)儒家思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

  文中远古贤君(jūn)尧舜的传(chuán)说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等,是《本经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉(jié)》的(de)歌,这一句(jù)是全(quán)作的最后一句歌词而且是(shì)以(yǐ)和声的形式出(chū)现(xiàn)。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创(chuàng)作(zuò)的长(zhǎng)诗,全诗如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太古哭 长路无 相思(sī)成(chéng)泪湖(hú)

  泪(lèi)湖(hú)瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖(hú)

  玉(yù)湖(hú)妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

  酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔(xī)凋零(líng)误

  凋(diāo)零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘(chén)落(luò)元枢(shū)

  落元枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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