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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种(zh拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线ǒng)，而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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