万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗-中国书画艺术

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗rén)间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗>

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。