割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧chū)生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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