赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过(guò)一系列(liè)手段将(jiāng)客死他乡的(de)死者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都(dōu)去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大路供车(chē)马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路途也(yě)非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前(qián)行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

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赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而(ér)病(bìng)死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄(pò)已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是(shì)怕自己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还是因为(wèi)尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的(de)死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸(shī)体运(yùn)送，另(lìng)外一种利(lì)用了(le)尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要(yào)求(qiú)死者家(jiā)人回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运(yùn)送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹(zhú)竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑(hēi)色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路(lù)人见了(le)都会(huì)回(huí)避，死(sǐ)者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为(wèi)，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队(duì)，就像前面(miàn)提到的那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸(shī)体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的(de)感觉(jué)，就像影视(shì)剧(jù)里看到(dào)的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的(de)，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差(chà)以及尸体运动的(de)原理，可以省(shěng)很多力(lì)气(qì)。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间家也争论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细(xì)节(jié)，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是(shì)否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神(shén)秘化了(le)。

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