日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东(dōng)西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的(de)地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国(guó)和(hé)日(rì)本民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离(lí)不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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