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方生方(fāng)死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可(kě)方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意(yì)思(sī高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱)是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不(bù)可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也(yě)是(shì)千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的(de)、必然会(huì)失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形(xíng)态(tài)与(yǔ)内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生(shēng)存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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