割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人(rén)信许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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