抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。