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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后期(qī),整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思的建(jiàn)立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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