子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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