仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议(yì)论(lùn)文，仁政在(zài)现代社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的(de)支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治(zhì)思(sī)一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发(fā)展而(ér)来的(de)。

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