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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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