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一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释(shì)义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“贪,欲物也(yě)。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒(nù),生(shēng)气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。<一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思/p>

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或(huò)某人非(fēi)常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法自拔(bá),同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义(yì):指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费得(dé)时间长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄(xiāng)公三(sān)十(shí)一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑(huò),引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是(shì):怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要(yào)工作,若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法,若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适(shì)可而止,并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少,都会(huì)担(dān)心饮(yǐn)多(duō)了会醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事(shì)儿,这种能(néng)自我约一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思(yuē)束的竖(shù)或(huò)行为,遵纪守法(fǎ)等等(děng)就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太(tài)刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并非(fēi)是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么(me),戒律绝不是修(xiū)行的目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信(xìn)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世的话,订制(zhì)的(de)戒(jiè)律肯(kěn)定会根据具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐有所调整。

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